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昨晚瘫睡在沙发上,小超儿打开B站上就惊喜发现了一部极品的纪录片,迫不及待要分享给你们。


《寻找手艺》




它简直是纪录片中的清流,由一个野路子团队出品。


和我们印象中的纪录片很不一样,《寻找手艺》随机拍摄,拒绝一切摆拍,不加修饰满满的真实感,眼尖的小超儿还?#21561;?#21046;作陶瓷的大叔裤?#29053;?#30528;的拉链。


非常有特色,纪录片中没有煽情和吹捧,反而有不少官方吐槽。


可惜他失败了



旁白也是很调皮,导演三人厚着脸皮在木匠家讨饭吃、被啦嘛收留住宿,蹭吃蹭喝。


厚着脸皮请求吃饭


感觉自己被收留了





聚焦中国传统手工艺的制作,展现了手艺人的质朴和温暖。



坦白讲央视高大上的纪录片拍摄风格,看多了难免有些审美疲劳。


《寻找手艺?#21453;?#25293;摄者个人情感切入,不做作?#21561;?#32473;观众极强的代入感,更能自然流露出手艺人的质朴和温暖。


连张景导演自己都说土得掉渣,是外行拍的纪录片。录影师是个客栈老板,出发前的一个星期才学会录音,可以说是很任性了。


张景导演


因为有多年影片制作经验的张景导演厌倦摆拍的套路:


我觉得这样做最大的弊?#21496;?#26159;,把真诚的人也变得不真诚。


带着“为中国传统手艺做点什么”这个愿景,40多岁的张景卖掉了北漂近20年买的房子疯狂筹钱,投入一百多万干了3年,欠了一屁股账。


请不起专业人员,买的设备都是二手的残次品。自己也没有钱做推广,一路磕磕碰碰终于出品了,却遭到近20家电视台拒绝:


太不专业了吧,画面不?#23567;?#22768;音不行


太个人化了,重新配音,按照传统规格重新做一遍.........


最终还是B站的运营人员主动联系帮忙把《寻找手艺》推上了首?#24120;?#35753;世界各地的网友?#21561;?#20102;?#20999;?#24555;要失传的手工技艺。



B站弹幕


小超儿带着满满的期待一口气撸完,越?#21561;?#21518;面,越无法自拔。更有趣的是,导演在片中的日常自我检讨!


觉得自己很?#20204;椋?#20986;来一个月就想家



这次的拍摄,以为是为了梦想


其实仍然是为了钱



他们从北京出发,一路往新疆,西藏,云南,湖南,再往北。


经历了126天,拍摄了100多项传统手艺。


小超儿惊叹?#20999;?#20174;未见过的?#22791;?#25163;工艺,但也心酸?#20999;?#26080;人继承而丢失的技艺。


例如现在已经很难找到了桑皮纸,就是古装剧中可以用手指沾口水就戳破窗户的那种纸。



用羊皮制作成的筏子。




要4个月全手工制作的新疆花毡。



导演和两个拜把子?#20540;?#23601;一直开着一辆破车随走随拍,他们没有事前约访。


令他们糟心的是出师不利,头几个点没拍到。



也因为没有计划,途中也收获到不少惊喜。


去到新疆,纪录片才慢吞吞进入了手艺的世界。


英吉沙小刀,算得上中国最精美的传统手工道?#25784;?#20197;家庭作坊为单位。



一把小折叠刀,看似简单。


但背后需要全手工制作至少40道工序,还要经过无数次的调整。



在英吉?#24120;?#27599;个做刀的人身上都会有大大小小的伤疤。


伤疤,几乎是新疆做刀人的标记。


镜头中的小哥,麦麦提日木鼻?#30001;?#23601;有一道很明显的伤疤。


 


25岁的小哥已经制作折叠刀16年,即使这样一个熟练的工?#24120;?#19968;天最多也只能打造3把。


在制刀的过程中,麦麦提克日木十分专注,手法娴熟而沉稳。



因为每个?#26041;?#37117;会隐埋着危险,在拍摄过程中导演就抓拍到铁砂溅射到小哥的眼睛中。


导演三人去到哪拍到哪,一路寻找拍摄点。



关注的不只有快遗传的手工艺,还有手工艺人给他们带来的心灵冲击,也让导演再次认真思考什么才是匠?#21496;?#31070;。


在西藏,他们遇到佛像制作的最高水准人,29岁的土旦次仁,人们叫他土旦大师。



制作佛像的每个细节?#21152;?#20005;格的佛教意义,一锤一锤的敲打,精雕细琢。



因为工艺水平高,土旦大师手头上的单子从不间断。



导演三人去到时,他们正在打造的一尊一米多高的莲花生佛像,这是土旦大师捐给寺庙30万造价的佛像。




一笔佛像造像订单最高可以有几百万,但土旦大师并不富裕。


面对镜头他憨厚的笑了笑,说:


有钱的时候捐金子,捐佛像


没钱的时候,我们就免费给寺庙做,不要人工费



导演原以为卖掉房子,为了梦想拍纪录片是很了不起的行为。但遇上了土旦大师,导演自己觉得很惭愧。


下面?#20540;?#20102;日常检讨的时刻,导演在纪录片中diss自己。



这也是手艺最难得的魂魄:付出。


还有13岁开始刻经,刻到今年已经21岁的小哥。


他在有260多年历史更庆寺里的德格印经院工作,用不利索的普通话和导演聊天:


刻的时候好?#27599;蹋?#24930;慢刻


对这个板子好一点嘛,这个不好?#27599;?#30340;话


我们死了的时候,因为这个,害怕得很



他明明可以提高制作速度,但他并没有。


因为对他来说这不仅是一份工作,更是一?#20013;?#20208;。


在云南,导演张景第一次对着手工艺人留下了眼泪。


那是每天都坐在墙角做伞,80多岁的傣族油纸伞做伞老人坎温。



整个制作过程中,老人一直在忙活着,没空理睬镜头。


老人在用棉线固定伞骨架时,一次次断线,断了8次。这种不加修饰和掩盖的真实更容易触动观众的心。




每断一次,老人的表情都会忽然地愣一下,然后心急地尝试下一次,表情看起来十分沮丧。




小超儿特意查下资料,有几千年历史的傣族油纸伞,一直以来是傣家人引以为豪的传统手工艺之一,也被列入第一批国家级非物?#39280;?#21270;遗产保护名录。


几年前,这里的传统做伞被?#25945;?#21457;现时村里还剩下四位老人在做,但导演张景去到时只剩下坎温老人一个。


然而如今,这位老人今年二?#36335;?#20063;去世了。


残酷的岁月,带走了先人的智慧。



虽然随着时代发展,油纸伞早已淡出了人们的生活。也因为需求量小、制作过程繁琐、不赚钱?#20173;?#22240;,傣族油纸伞面临失传的境地。


太多的手工艺小超儿第一次?#21561;劍?#23547;找手艺》更像是活生生的博物馆资料。


感叹手工艺的落寞和后继无人,印象深刻的是?#24330;?#36896;纸的两位老人最后一次造纸,她们用完最后的原料就不再做了,这一幕刚好被导演撞见拍了下来。



《寻找手艺》记录到还有很多传统手艺仅存在个别老人手中,?#28909;?#38544;?#30001;?#26449;的李腊补老人,是唯一的水鼓传承人。


 


他们都是名不见经传,以手艺为的普通人,没有任何光环。


他们的坚持,不仅是对生活的坚守,更是对文化的担当。


朱宣堂大哥坚?#20013;?#31204;,因为他知道,如果没有他,传统杆秤就会失传。


那说到?#36164;?#20040;是匠?#21496;?#31070;?其实手工艺人自己也没思考过,吐尔?#32321;?祖农宁愿自己少赚点钱,也要多做点陶器留给世人。



手艺,是人类文明的精美载体,也是先人智慧的生动体现。


?#26377;?#29983;活在农村的导演,他觉得?#20999;?#23665;林生存技巧无法传授给孩子们,但这些智慧至少可以作为影像保留下来,所以就有了《寻找手艺》。


但是有些智慧至少可以作为影像保留下来,毕竟这些智慧让中国得以?#26377;?#25968;千年。


也有必要让孩子们知道,中国,?#23545;?#19981;止你身边经常?#21561;?#30340;?#20999;?/span>


手工艺人,还有他们的手艺、他们的产品,连同他们的环?#24120;?#24418;成一种无形的温暖。



情怀虽然不能为纪录片制作水准加分,但导演张景历经风霜拍摄的这三年,卖出一套房子攒钱拍纪录片为100多位手艺人留下了珍贵的影像,这是实实在在的作为。


在小超儿看来,这种坚持和行动同样是一种难得的工匠精神!


2017年10月16日

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